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✨1️⃣ 四仲中星
约4300年前的尧帝主政时期，政治清明，九族团结，诸侯融洽，百姓和睦。
为了准确地划分季节和制订历法用以指导生产与生活，尧帝派遣羲和氏兄弟四人，前往东南西北四地分别观测日月星辰的运行规律，尤其是“四仲中星”的特殊天象。
所谓“四仲”，指的是仲春、仲夏、仲秋和仲冬，即今天的春分、夏至、秋分和冬至，也称为“两分两至”。
所谓“中星”，指的是某星中天，即站在地球上观测某星在天空中圆形运行轨道的正南方最高点。
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（“四仲中星”中天想象图，来源于《中国古代四仲中星定季节》等）
首先，尧帝派遣羲仲前往东方太阳升起的“旸谷”，观测不同时间日出的规律。以日出正东那天黄昏，鸟星升到正南方中天之时，作为确定仲春（春分）的标志。这一天也是昼夜时间等长的一天。在此前后，人们分散在田里劳作，鸟兽也顺时繁育起来。
其次，尧帝派遣羲叔前往南方季节转换的“明都”，观测不同时间太阳南北移动的规律。以太阳最高那天的黄昏，大火星升到正南方中天之时，作为确定仲夏（夏至）的标志。这一天也是白昼最长、黑夜最短的一天。在此前后，人们住在高处，鸟兽的毛也开始稀疏起来。
再次，尧帝派遣和仲前往西方日落之处的“昧谷”，观测不同时间日落的规律。以日落正西那天黄昏，虚星升到正南方中天之时，作为确定仲秋（秋分）的标志。这一天和春分一样，也是昼夜时间等长的一天。在此前后，人们离开高处住在平原，开始收获庄稼，鸟兽的毛也开始繁密起来。
最后，尧帝派遣和叔前往北方季节转换的“幽都”，观测不同时间太阳南北移动的规律。以太阳最低那天的黄昏，昴星升到正南方中天之时，作为确定仲冬（冬至）的标志。这一天也是白昼最短、黑夜最长的一天。在此前后，人们住在室内取暖，鸟兽的毛也变得密长起来。
这就是《尚书·尧典》中所记载的重要天象：“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。”
司马迁《史记·五帝本纪》中“四仲中星”的记载，也与《尚书·尧典》中的记载大同小异，基本一致。
💫2️⃣ 时间之谜
那么，《尚书·尧典》中的“四仲中星”，真的是约4300年前尧帝派遣羲和氏兄弟四人前往观测的吗？
千百年来，“四仲中星”的观测时间，吸引了众多中外学者的研究目光。代表性的看法主要有三种。
第一种看法是以我国著名的气象学家竺可桢等人为代表。
研究认为，“四仲中星”的观测时间是在殷末周初。这是目前学术界的主流看法。学者们利用岁差原理进行推算，仲春时鸟星的观测时间为公元前1031年，仲夏时大火星的观测时间为公元前1099年，仲秋时虚星的观测时间为公元前1061年，上述三星的观测时间大约为殷末周初。而仲冬时昴星的观测时间则为公元前2119年，大约相当于尧舜时期。
第二种看法是以法国学者卑奥（毕奥）等人为代表。
研究认为，“四仲中星”的观测时间是公元前2357年，是尧帝时期的真实天文观测记录。这一年，也是尧帝继位的年代。尧帝是黄帝的玄孙，原本父亲帝喾去世后，由弟弟挚继承帝位，但帝挚统治“不善”，进而由尧帝继位。
第三种看法是以日本学者饭岛忠夫等人为代表。
研究认为，“四仲中星”的观测时间是公元前400年的战国初期。
⚡️3️⃣ 中星之谜
《尚书·尧典》“四仲中星”里的四个“中星”，即鸟星、大火星、虚星和昴星与今天的哪些恒星相对应呢？
据学者研究可知，鸟星对应着南方朱鸟中的星宿一（长蛇星座α星），大火星对应着东方苍龙中的心宿二（天蝎星座α星），虚星对应着北方玄武中的虚宿一（宝瓶星座β星），昴星对应着西方白虎中的昴宿六（金牛星座η星）。
星宿一是一颗橙红色巨星，星等为1.98，是长蛇星座最明亮的恒星，是全天第45亮星。距离地球约177光年，质量约为太阳的3倍，半径约为太阳的50倍，亮度约为太阳的780倍，表面温度约为4120K。
心宿二是一个双星系统。主星是一颗红超巨星和变星，视星等为1.22，是天蝎星座中最明亮的恒星，也是夜空中第15亮星。距离地球470光年，质量约为太阳的15倍，半径约为太阳的700倍，表面温度约为3570K。伴星是一颗蓝矮星，表面温度约为18500K。
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